أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  هل الإحصار في حج النفل لا بدّ من قضائه؟

  جواب

  لا، إذا أحصر ما عليه شيء يتحلل، ولا عليه شيء، النبي ﷺ ما أمر الذين أحصروا أن يقضوا، وإنما سميت عمرة القضاء؛ لأنها عمرة مصالحة، ولم يأمر النبي ﷺ الناس الذين حصروا معه أن يقضوا، بل سميت عمرة القضاء والقضية للمصالحة يعني، فلا يلزم إذا أحصر، ومنع من دخول مكة فإنه ينحر هديه، ثم يتحلل، وليس عليه قضاء؛ لأن النبي ﷺ نحر هديه، وحلق رأسه، ولم يأمر الناس بأن يقضوا هذه العمرة، بل اعتمر بعد ذلك بغير إلزام لأحد، من أراد أن يعتمر معه اعتمر، ومن لا فلا، ولم يلزم أحدًا. فدل ذلك على أن العمرة التي يحصر عنها، أو الحج لا يلزم قضاؤها، ولكن إذا أحصر ولم يتمكن من دخول مكة، فإنه يتحلل ينحر هديه إن كان عنده هديه، أو يصوم عشرة أيام، ثم يحلق؛ لأن الله قال: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ البقرة:196] فلا يحلق إلا بعد الذبح، ولم يقل عليكم حجة أخرى، أو عمرة أخرى، بل سكت ﷺ.
• 
  

  سؤال

  رجل سوداني الجنسية، جاء إلى المملكة لكي يأخذ العمرة، وجلس فيها على طريقة غير قانونية لمدة شهرين بدون إقامة، وبعد ذلك أراد أن يذهب إلى الحج، وفي يوم سبعة ذي الحجة أحرم في أبيار علي، وأراد الحج، وبعد ذلك وقع في أيدي السلطة، وسفروه إلى بلاده السودان -وهو قد أحرم ونوى الحج- فهل يلزمه في ذلك شيء مما حصل له من هذه الأشياء الموضحة في هذه الرسالة، أفيدونا جزاكم الله خيرًا في الدنيا والآخرة، حيث إني في حيرة من أمري؟

  جواب

  حكمه حكم المحصر، إذا منع من الدخول؛ حكمه حكم المحصر، عليه أن يهدي -يذبح ذبيحة- ويحلق ويحل، هذا محصر، يقول الله سبحانه: فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ البقرة:196] معناه: أنه إذا منع، وقد أحرم؛ يذبح شاة، أو سبع بدنة، أو سبع بقرة إن قدر، وإن عجز؛ يصوم عشرة أيام، ويحلق رأسه، ويحل هذا هو. السؤال: ...؟ في محله الذي أحصر فيه. السؤال:...؟ لا. السؤال: ...؟ في أي مكان، ما هو بلزوم مكانه، ولو في بلاده.