سنة وقربة وطاعة إذا كانت نظيفة سليمة، ولكن لما جاءت المفارش هذه، وصار الناس يدوسونها، ويقذرونها على الناس، وأكثر الناس لا يبالي بنعليه، ولا يعتني بها، فيحملها، ويجعلها في مكان خاص حتى لا يقذر الفرش على الناس؛ لأن أكثر الناس لا يبالون، ولا يعتنون بالنعال، وليس عندهم بصيرة بهذا، ولما كانت المساجد الأولى حصباء، ورمل ما يضرها ذلك. والواجب دائمًا ألا يدخل المسجد إلا بعناية، وينظر نعليه عند دخول المسجد حتى لا يكون فيها قذر تقذر المسجد، ولو كان بطحاء، ولو كان المسجد حصباء، ليس له دخول المسجد إلا بعد النظر في نعليه، وقلبها حتى يزيل ما بها من أذى، ثم يصلي بها لا بأس، كما صلى بها النبي ﷺ. لكن اليوم بعدما فرشت المساجد، وصار فيها فرش ثمينة، وأقل شيء يؤثر فيها، وربما نفر الناس من الصلاة عليها، وأداء الجماعة، فينبغي للمؤمن ألا ينفر الناس، بل يكون عونًا لهم على أداء الجماعة، ويحفظ نعليه في مكان آخر.
سؤال
الصلاة في النعال؟
جواب
سنة وقربة وطاعة إذا كانت نظيفة سليمة، ولكن لما جاءت المفارش هذه، وصار الناس يدوسونها، ويقذرونها على الناس، وأكثر الناس لا يبالي بنعليه، ولا يعتني بها، فيحملها، ويجعلها في مكان خاص حتى لا يقذر الفرش على الناس؛ لأن أكثر الناس لا يبالون، ولا يعتنون بالنعال، وليس عندهم بصيرة بهذا، ولما كانت المساجد الأولى حصباء، ورمل ما يضرها ذلك. والواجب دائمًا ألا يدخل المسجد إلا بعناية، وينظر نعليه عند دخول المسجد حتى لا يكون فيها قذر تقذر المسجد، ولو كان بطحاء، ولو كان المسجد حصباء، ليس له دخول المسجد إلا بعد النظر في نعليه، وقلبها حتى يزيل ما بها من أذى، ثم يصلي بها لا بأس، كما صلى بها النبي ﷺ. لكن اليوم بعدما فرشت المساجد، وصار فيها فرش ثمينة، وأقل شيء يؤثر فيها، وربما نفر الناس من الصلاة عليها، وأداء الجماعة، فينبغي للمؤمن ألا ينفر الناس، بل يكون عونًا لهم على أداء الجماعة، ويحفظ نعليه في مكان آخر.
سؤال
هل يجب دعاء الاستفتاح عند الصلاة على الميت؟
جواب
أما الصلاة على الميت فهي مخففة، فذكر العلماء أنه لا يستفتح فيها يبدأ بالتعوذ، والبسملة، ويقرأ الفاتحة، ولا يحتاج إلى استفتاح؛ لأنها صلاة مخففة، يطلب فيها تعجيل الميت، والإسراع به؛ فالأفضل أن لا يكون هناك استفتاح، هذا هو المنصوص عند أهل العلم. وبعض أهل العلم يرى فيها استفتاح، ولكن الأقرب -والله أعلم- عدم ذلك؛ لأنها صلاة مخففة، ليست ذات ركوع، ولا سجود.
سؤال
هل يجوز إذا قال في الاستفتاح: وجهت وجهي للذي فطر السماوات، والأرض إلى آخر الآيات؟
جواب
كل ما صح عن النبي ﷺ يجوز، كل الاستفتاحات في الصلاة الثابتة عن النبي ﷺ يستفتح بها، بعد التحريمة بعد قوله: الله أكبر التكبيرة الأولى يستفتح، كل ما صح عن النبي ﷺ إذا قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإذا دعا: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج، والماء، والبرد، ومنها وجهت وجهي للذي فطر السماوات، والأرض حنيفًا، وما أنا من المشركين، إلى آخره، ومنها أشياء أخرى. السؤال: ويقول: وأنا أول المسلمين؟ وأنا من المسلمين.. الأول النبي ﷺ، أما أنت فمن المسلمين.
سؤال
إذا نسي الإنسان تكبيرة الإحرام، فهل يستمر في الصلاة حتى ينتهي، ثم يعيدها، أو يقطعها، ثم يعيدها؟
جواب
إذا شك هل كبر، أو ما كبر، يكبر في الحال، ويعمل لما أدرك بعد التكبير، إذا أعاد التكبيرة في الثانية من صلاة الإمام؛ اعتبر نفسه فاتته الأولى. وإذا أعاد التكبير في الثالثة اعتبر نفسه فاتته ركعتان، فيقضي ركعتين بعد الصلاة، هذا إذا كان ما هو موسوس، أما إذا كان موسوسًا -عنده وساوس- فلا يلتفت إلى هذا، يبني على ما تقدم ويعرف أنه كبر، والحمد لله.
سؤال
وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟
جواب
كله سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك أواللهم باعد بيني وبين خطاياي الحديث، أو غيرهما من الاستفتاحات كله سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو مستحب، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول: سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك في الفرض والنفل جميعاً. أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر، يسكت هنيهة- ويقول: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام. وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة، واحد منها يكفي، وأقصرها: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك هذا أقصرها، يستطيع حفظه كل أحد من الناس، ثم بعد هذا يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة. وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا سنة مؤكدة في آخر الصلاة قبل أن يسلم، يقول: «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها. ويستحب له الدعاء بغير هذا، مثل: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم اغفر لي ولوالدي اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت كل هذا صح عن النبي ﷺ.
سؤال
هل تجوز الصلاة بدون قراءة دعاء الاستفتاح في أول الصلاة؟
جواب
الاستفتاح سنة مستحب، ولو صلى ولم يستفتح صلاته صحيحة عند جميع العلماء، الاستفتاح سنة مستحبة، والاستفتاح هو أن يقول بعد التكبيرة الأولى: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك هذا يسمى الاستفتاح، بعد التكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام، وإن استفتح بغير هذا مما صح عن النبي ﷺ فهو حسن، مثل: اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد هذا صحيح أيضًا، رواه البخاري ومسلم في الصحيحين، كان يستفتح به النبي ﷺ في الصلوات، وهناك استفتاحات أخرى صحت عنه -عليه الصلاة والسلام-. والحاصل: أنه إذا استفتح بشيء مما صح عن النبي ﷺ قبل القراءة فهو مستحب وسنة، ولو ترك ذلك فلا حرج عليه، فصلاته صحيحة.
التركية 
الإنكليزية 