أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  يسأل يقول: هل يصح للحائض أن تؤخر طواف الإفاضة إلى حج آخر؟

  جواب

  ليس لها ذلك، بل الواجب عليها أن تبادر وتطوف الإفاضة قبل أن تسافر، ولهذا لما حاضت صفية قال رسول الله ﷺ أحابستنا هي؟ قالوا له: إنها قد أفاضت قال: انفروا. فالمقصود أن عليها أن تطوف للإفاضة قبل أن تغادر مكة، إلا إذا كان هناك ضرورة والمحل قريب كجدة والطائف والرفقة لا يسمحون لها تذهب معهم ثم ترجع ولا تؤخر. نعم. المقدم: هل تنصحونها بالالتزام بأحكام معينة حتى تطوف طواف الإفاضة؟ الشيخ: نعم، لا تحل لزوجها، إذا كان لها زوج لا يقربها زوجها حتى تطوف، أما الطيب وقص الأظفار لا حرج في ذلك، نعم. المقدم: المهم أنها إذا كانت ذات زوج فإنها تبتعد عن زوجها. الشيخ: نعم، لا يقربها حتى تطوف. المقدم: بارك الله فيكم.
• 
  

  سؤال

  امرأة جاءتها العادة أثناء الطواف فكيف تتصرف؟

  جواب

  تخرج من المطاف وتبقى حتى تطهر والحمد لله، إذا جاءتها في أثناء الطواف تخرج يعني من المسجد حتى يذهب بها وليها، وإن كان في السعي تكمل السعي لا يشترط فيه الطهارة، لكن في الطواف نفسه الذي حول البيت إذا جاءتها العادة في الشوط الثالث أو الرابع أو الخامس تخرج، وعلى وليها أن يخرج بها من المسجد. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  إحدى الأخوات تسأل وتقول: المرسلة (م. أ) تسأل وتقول: ما حكم المرأة الحائض إذا تركت مكة المكرمة قبل أن تطوف طواف الإفاضة، وذلك لارتباط زوجها بالعمل عند كفيل، ولم تتمكن من الاستمرار في مكة حتى الطهر؟ وهل يمكن العودة لعمل الطواف أم لا؟ ولقد تم فك الإحرام بعد فتوى لي من أهل العلم، ولكن غير راضية عن هذه الفتوى وعن ذلكم الحج، فما هو توجيهكم؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  الواجب على من لم تطف طواف الإفاضة إذا سافرت من أجل علة أوجبت ذلك، فإن الواجب عليها الرجوع، ترجع مع محرمها للطواف، ولا يقربها زوجها حتى تطوف، فإذا ذهبت مع زوجها للبلد فعليه أن يرجع بها في الأوقات المناسبة، أو يرجع بها أخوها، أو أبوها، أو غيرهما من محارمها إلى مكة، حتى تطوف طواف الإفاضة، وتسعى إذا كان عليها سعي، إذا كانت متمتعة فسعيها الأول للعمرة، وعليها أن تسعى ثانٍ مع طواف الإفاضة للحج، وليس لزوجها قربانها يعني: جماعها حتى ترجع وتطوف، فإن فعل زوجها وجامعها؛ فعليها دم يذبح بمكة للفقراء، وحجها صحيح، الحج صحيح، والحمد لله، لكن إذا جامعها فعليها التوبة، وتأثم ويأثم هو أيضًا، وعليها ذبيحة تذبح في مكة للفقراء لكونه جامعها قبل الطواف، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم، لها كلمة بودي لو تفضلتم بالتعليق عليها سماحة الشيخ! ألا وهي قولها: إنها فكت الإحرام بناء على فتوى من أهل العلم، لكنها غير راضية عن تلكم الفتوى، وعن ذلكم الحج؟ الشيخ: إن كان فك الإحرام بالطيب وغطاء الوجه ونحو ذلك؛ فهذا لا بأس به، قلم الأظفار، كد الشعر كل هذا لا بأس به، لأن هذا يحل بعد الرمي والتقصير يحل هذا كله، ما يبقى إلا التحريم للجماع فقط، فحلها الإحرام في هذه الأمور، كد الشعر قلم الأظفار نتف الإبط، وشبه ذلك هذا لا بأس به. فإن كان قصدها فك الإحرام أنها جامعها زوجها فقد بينا أن عليها دم، وعليها أن تمتنع حتى تطوف، لا يعود إلى جماعها حتى تطوف. المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
• 
  

  سؤال

  إحدى الأخوات المستمعات بعثت بسؤالين إلى البرنامج، أحدهما يقول: ذهبت لأداء العمرة، وقبل خروجي من مكة المكرمة، اغتسلت من الدورة الشهرية قبل رؤية الطهارة جهلًا مني، وطفت طواف الوداع، فهل علي دم أو كفارة لفعلي هذا؟ أرشدوني جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  ليس عليك شيء سوى التوبة إلى الله؛ لأنه لا يجوز لك أن تطوفي ومعك الدم؛ لأن الطواف صلاة، وليس عليك وداع، الحائض ما عليها وداع، لا في الحج، ولا في العمرة، التي معها دم الحيض ليس عليها وداع، لا في الحج ولا في العمرة. ثم العمرة ليس لها وداع واجب، من شاء ودع، ومن شاء ترك، الوداع في العمرة مستحب، وليس بواجب على الصحيح، أما في الحج فيجب الوداع، ولكن الحائض لا وداع عليها، لا في الحج، ولا في العمرة حتى تطهر، فإذا خرجت من مكة وهي حائض؛ فلا وداع عليها، وليس لها أن تطوف وهي حائض، هذا لا يجوز، فعليك التوبة إلى الله من ذلك، والحمد لله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  هل الحائض والنفساء عليهما طواف الإفاضة؟

  جواب

  عليهما طواف الإفاضة نعم بعد الطهر، إذا جاءها الحيض قبل يوم العيد عليهما أن تمسكا حتى تطهرا، فإذا طهرتا طافتا للإفاضة ولو بعد أيام منى، ولو في الخامس عشر والرابع عشر والسادس عشر، عليهما الإمساك عن الطواف حتى تطهرا فإذا طهرتا اغتسلتا وطافتا، طواف الإفاضة لابد منه ركن، طواف الإفاضة ركن الحج لابد منه.