أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  الأضحية على الأموات؟

  جواب

  داخلة في العموم، تعمّها الأحاديث، إذا ضحَّى عنه وعن أهل بيته يعمّها. س: تخصيصهم بالأُضحية؟ ج: لا مانع؛ لأنها صدقة، الضحية صدقة. س: مَن قال أنها بدعة؟ ج: لا، ما عنده خبر؛ لأنها صدقة ومساعدة وتقرّب إلى الله جل وعلا بالذبح. س: تدخل في باب الصَّدقة؟ ج: نعم، والنبي ﷺ ضحَّى بالضحية عنه وعن أهل بيته، وأهل بيته فيهم الميت وفيهم الحي، فيهم خديجة ميتة، وفيهم بعض بناته عليه الصلاة والسلام. س: تخصيص الأموات؟ ج: إذا خصَّهم لا بأس، كان النبيُّ ﷺ كثيرًا ما يُضَحِّي بذبح الشاة عن خديجة، يتصدق بها عن خديجة، ويقسمها بين صواحبات خديجة بعد وفاتها رضي الله عنها.
• 
  

  سؤال

  وأخ يسأل فيقول: والدتي توفيت، ولم توص أحدًا بأن يحج عنها، هل يجوز لي أن أحج عن والدتي؟

  جواب

  نعم إذا كانت ما حجت تحج عنها الفريضة، وإذا كانت قد حجت فهو نافلة، وجزاك الله خيرًا، هذا من أهم البر، وقد سمعتم الحديث أن النبي ﷺ سأله رجل، فقال: هل بقي من بر والدي شيء أبرهما بعد وفاتهما، قال: نعم، الصلاة عليهما، والاستغفار لهما، وإنفاذ عهدهما من بعدها، وإكرام صديقهما، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما. فالحج عنهما من أفضل الأعمال، وإنفاذ عهدهما الوصية التي يوصيان بها إذا أوصيان بشيء تنفذ إذا كانت الوصية ما تخالف الشرع، تنفذ الصلاة عليهما، الدعاء لهما، وصلاة الجنازة، والاستغفار لهما.
• 
  

  سؤال

  هذه رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع مكاوي أحمد محمد من جمهورية مصر العربية، يقول في رسالته: هل يصح لي أن أقوم بأداء العمرة عن والدتي المتوفية، حيث أني قد أديت العمرة عن نفسي في رمضان هذا العام، وهل يصح لي أن أقوم بأداء العمرة عن والدتي بعد أداء فريضة الحج، أو قبل أدائي لفريضة الحج، أفيدونا أفادكم الله؟

  جواب

  نعم، لا بأس بذلك، بل أنت مأجور، ومشروع لك أن تحسن إلى والدتك بالعمرة قبل الحج أو بعده، وإذا كنت في مكة تحرم من الحل، يعني: خارج مكة، خارج الحرم، من مساجد عائشة التنعيم، أو من الجعرانة، أو غيرهما من الحل، كما أمر النبي ﷺ عائشة رضي الله عنها لما أرادت العمرة بعد الحج أن تحرم من الحل من التنعيم، هكذا السنة فيمن كان في مكة إذا أراد العمرة لنفسه أو لغيره؛ أن يخرج إلى الحل ثم يلبي بعمرة هناك، ثم يدخل فيطوف سبعة أشواط بالبيت ويصلي ركعتين خلف المقام، أو في أي بقعة من المسجد، ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، ثم يقصر من رأسه، هكذا العمرة، وأنت مأجور في ذلك. نعم.
• 
  

  سؤال

  جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ، يقول السائل في ثاني أسئلته: والدي متوفى منذ أربع سنوات، ولكنه لم يحج، ولم يوص بالحج عنه؛ وذلك لأنه مات موتًا مفاجئًا، فما واجبنا، هل نحج عنه؟ علمًا بأنه لم يوصينا بذلك، وهل يجوز أن نقرأ له القرآن، وندفع مالًا على ذلك؟

  جواب

  إذا كان لم يحج، وخلف تركة؛ وجب أن يحج عنه من التركة إذا كان يستطيع الحج في حياته، ولكن تساهل وجب أن يخرج من ماله ما يحج به عنه، وإن حج عنه بعض أولاده كفى، أما إذا كان فقيرًا، مات ما يستطيع الحج، فإن أولاده إذا حجوا عنه مأجورون، لهم أجر إذا حج عنه بعض أولاده، أو إن حجت عنه زوجته، أو بعض أقاربه مأجورون، أما إذا كان لا، يستطيع الحج، عنده قدرة ولكن تساهل؛ فإنه يجب أن يخرج من ماله حجة، يعطاها الثقة حتى يحج بها عنه، وإن حج عنه بعض أولاده الطيبين كفى. المقدم: وبالنسبة لقراءة القرآن يقول يا سماحة الشيخ؟ أما أن يقرأ على الميت، يقرأ القرآن على الميت هذا لا دليل عليه، ولا يشرع، ولكن يدعى له، أما قراءة القرآن للموتى هذا لا دليل عليه، ولا يشرع، لكن السنة أن يدعى للميت، يستغفر له، يترحم عليه، يتصدق عنه، يحج عنه، يعتمر عنه، كل هذا طيب. أما أن يقرأ قرآنًا يثوبه له، هذا لا دليل عليه، أو يقرأ عند قبره هذا كله منكر، لكن إذا قرأ له في البيت، أو في المسجد ينويه له هذا لا دليل عليه، تركه أولى، ولكن يدعو له، يستغفر له، يترحم عليه، يتصدق عنه، يحج عنه، أو يعتمر عنه، نعم.
• 
  

  سؤال

  يقول السائل: هل يلزم أهل الميت العيد له -أي: ذبح الأضحية- في عيد الأضحى له؟

  جواب

  لا يلزمهم، لكن إذا ضحوا فهم مأجورون، من باب التطوع، كالصدقة عنه، وإلا فلا يلزمهم، إلا إذا أوصى بذلك، أوصى في بيت، أو مزرعة عليهم أن ينفذوا الوصية في الثلث فأقل. أما إذا كان ما أوصى فلا يلزمهم، لكن إذا تطوعوا ضحوا عنه، أو تصدقوا عنه فلهم أجر، لقول النبي ﷺ: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقةٍ جارية، أو علمٍ ينتفع به، أو ولدٍ صالح يدعو له «وسأله رجل قال: يا رسول الله! إن أمي ماتت، أفلها أجر إن تصدقت عنها؟ قال النبي ﷺ: نعم. هذا يدل على أنه إذا تصدق عن أمه، أو أبيه، أو فلان، أو فلان له أجر. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم، وبارك فيكم.
• 
  

  سؤال

  هذا السائل (عبد الكريم . أ. أ) يقول: سماحة الشيخ! ما حكم الأضحية عن الميت؛ حيث إن البعض من الناس يقولون: بأن الأضحية عن الميت بدعة، فهي للأحياء وجهونا في ذلك؟

  جواب

  الأضحية سنة عن الحي والميت، والذي يقول: إنها بدعة، قد غلط، والصواب أنها سنة عن الحي والميت، وقد ضحى النبي ﷺ بكبشين أحدهما عن محمد وآله وفيهم الميت كبناته، وضحى بكبش ثان عن من وحد الله من أمة محمد، وفيهم الحي والميت، فالضحية عن الميت قربة وطاعة كالحي، فإذا ضحى عن أبيه الميت، أو عن أمه الميتة، أو عن أخيه، أو زوجته؛ فكله قربة وكله طاعة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.