أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  ركعتان بين صلاة العشاء وصلاة التراويح، هل الأفضل الإنسان يسبح أو يصلي ركعتين؟

  جواب

  سنة العشاء أول قبل التراويح، التهجد بعد نافلة العشاء، بعد الراتبة. يصلي العشاء ثم الراتبة ثم يتهجد في الليل التراويح أو غيرها. س: هل الأفضل يسبّح أو يقوم يؤدي هاتين الركعتين؟ الشيخ: بعد ما يفرغ من الأذكار يصلي الراتبة، هذه السنة، السنة أولاً يأتي بالأذكار الشرعية، ثم يصلي الراتبة. س: حتى إذا تقدم الإمام وصلى التراويح؟ الشيخ الإمام لا يتقدم إلا بعد ما يصلى الناس النافلة.
• 
  

  سؤال

  متى تبدأ وتنتهي صلاة الضحى وصلاة قيام الليل، والوقت بالساعة تقريبًا لو تكرمتم؟

  جواب

  الضحى تبتدي بارتفاع الشمس قيد رمح إلى قرب الزوال، ولكن الأفضل أن يصليها عند شدة الضحى لقوله ﷺ: صلاة الأوابين حين ترمض الفصال يعني: حين تشتد الرمضاء على أولاد الإبل، هذا هو الأفضل، وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس قيد رمح حصلت السنة، وإذا كان قرب الزوال وقف عن ذلك؛ لأنها حينئذ تقف الشمس يسمى وقت الوقوف، وذكر النبي ﷺ أنها تسجر فيها جهنم، فالحاصل أنه عند قرب الزوال لا يصلي، هذا من أوقات النهي وهو وقت قصير نحو ربع ساعة أو ثلث ساعة تقريبًا قبل الزوال، قبل أن تميل إلى جهة المغرب يقال له: وقت الوقوف، فلا ينبغي له أن يتطوع في هذه الحالة بشيء من الصلاة، بل يمسك حتى تزول الشمس، يعني يمسك عن الصلاة تنفل حتى تزول الشمس عند قرب الزوال. نعم. المقدم: يذكر ويطلب الوقت بالساعة تقريبًا لو تكرمتم. الشيخ: هذا يختلف على كل حال، الليل يختلف والنهار يختلف، فإذا كان بعد طلوع الشمس بربع ساعة تقريبًا ارتفعت الشمس، ربع ساعة تقريبًا تكون الشمس مرتفعة.. المقدم: هذا بالنسبة لصلاة الضحى. الشيخ: وإذا بقي على الظهر نحو نصف ساعة ينبغي التوقف احتياطًا عن الصلاة حتى تزول الشمس، أما في الليل فإذا غاب الشفق دخل وقت العشاء، الشفق الأحمر من المغرب، الشفق الأحمر هذا يكون في جهة المغرب جهة الغرب يعني، فإذا غاب وانتهى دخل وقت العشاء وخرج وقت المغرب، وإذا صلى العشاء دخل وقت التهجد، إذا صلى العشاء ولو مبكرًا ولو مجموعة مع المغرب كالمسافر والمريض، يعني: إذا صلاها جمعًا في السفر والمرض دخل وقت التهجد إلى طلوع الفجر، كله وقت تهجد، وإذا صلاها في الوقت دخل وقت العشاء ..... وقت التهجد بعد صلاة العشاء وبعد السنة الراتبة، يصلي سنتها ثنتين وبذلك يدخل وقت التهجد في أول الليل وفي وسطه وفي آخره، لكن كونه يصلي في آخر الليل في الثلث الأخير يكون أفضل، حتى يوافق النزول الإلهي. نعم. المقدم: وآخر وقت التهجد؟ الشيخ: طلوع الفجر، لكن من فاته ورده في الليل شرع له أن يصليه من النهار، الضحى من النهار شفعًا لا وترًا، يصلي إذا كان عادته ثلاث يصليها أربعًا تسليمتين، إذا كان عادته خمسًا صلاها ثلاث تسليمات ستًا، يعني يشفع من واحدة؛ لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي ﷺ إذا فاته ورده من الليل لمرض أو نوم صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة، وكانت عادته في الغالب إحدى عشرة ركعة في الليل، إذا صلى في النهار صلاها ثنتي عشرة ركعة، يعني زاد ركعة شفعها، اللهم صل عليه. المقدم: لأن النهار ليس فيه وتر. الشيخ: ليس محل وتر. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
• 
  

  سؤال

  يقول: هل يأثم من ترك ركعتين قبل الفجر؟ وصلاة الوتر؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  جميع السنن لا يأثم فيها، سنة الفجر، وسنة الظهر والمغرب والعشاء، وسنة الجمعة كلها نوافل، لكن ترك الأفضل، فوت أجرًا كبيرًا، وإلا لا إثم عليه في جميع النوافل الرواتب وغيرها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
• 
  

  سؤال

  صلينا المغرب والعشاء جماعة في المسجد لوجود مطر وبرد، و متى نصلي الرواتب إذا جمعنا، وكم يصبح عددها، وهل يصلى الشفع والوتر في نفس الوقت أم لا بد من تأخيره؟

  جواب

  إذا صليت العشاء مع المغرب جمع تقديم فإنك تصلي سنة المغرب وسنة العشاء بعد ذلك، وتصلي الوتر بعد ذلك، ولو في وقت المغرب؛ لأن العشاء متى قدمت دخل وقت الوتر وسنة العشاء، ولو كانت مجموعة مع المغرب جمع تقديم. وهكذا الظهر والعصر إذا جمعا وأنت مقيم للمطر أو للمرض تصلي سنة الظهر... ، لا، ليس بهذا، ليس في هذا قضاء؛ لأن صلاة العصر ليس بعدها صلاة؛ لأنها وقت نهي، إذا جمعت الظهر مع العصر فإنها تسقط حينئذٍ راتبة الظهر البعدية التي بعدها؛ لأن الأفضل أن تضم إليها العصر قبل أن تصلي الراتبة، فحينئذٍ تسقط الراتبة البعدية في الظهر عند الجمع في حال المرض والمطر ونحو ذلك، وتصلي الراتبة القبلية، وهي أربع قبل الظهر، وتصلي العصر بعد الظهر متصلة من دون حاجز من دون فصل براتبة الظهر البعدية. أما المغرب والعشاء فإنهما تقعان في غير وقت نهي، فلهذا إذا صليت العشاء تصلي سنة المغرب ركعتين وتصلي بعدها سنة العشاء ركعتين، وإذا أردت الوتر أوترت، أو أجلت ذلك إلى وسط الليل، أو آخر الليل، الأمر في هذا واسع، والحمد لله، نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرًا.