أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  حكم الدخان، والمسكرات، والقات، وحكم الصلاة خلف من يتعاطاها؟

  جواب

  .. كلها منكرة، وكلها فساد في المجتمع -نعوذ بالله- كله فساد في المجتمع، فبيعه حرام، وثمنه حرام، والإعانة عليه حرام، -نسأل الله العافية- والذي ... من يبيع الدخان كذلك يشارك في الإثم، والله يقول: وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ المائدة:2] وقد ثبت لدى الأطباء، ولدى المجربين أن مضار الدخان عظيمة، لا تحصى، وأن شره كثير، ولهذا حكم المحققون من العلماء، العارفون بتحريمه، وتحريم بيعه، وشرائه، وترويجه بين الناس، وأنه منكر لا يجوز فعله، لا بيعًا ولا شراء، ولا استعمالا بأي أنواع الاستعمال، مشروبًا، أو أكلًا، أو تدخينًا، أو غير ذلك. وهكذا القات الذي يعرف في اليمن في البلاد الأخرى، فيه من التخدير، والإسكار في بعض الأحيان، والفساد للبدن، والأعضاء، فيه شر كثير، فلهذا قرر العارفون به تحريمه، وانعقد مؤتمر في المدينة إسلامي، اجتمع رأي المؤتمرين من العلماء على تحريم القات، والدخان لما عرفوا من الأضرار الكثيرة فيهما. وأما الخمر التي قد عرف الناس إسكارها، فهذا بنص القرآن، وبإجماع المسلمين، وبنص السنة في تحريمها، قال النبي ﷺ: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام وقال: كل ما أسكر فهو حرام ونهى عن كل ذي مسكر، ومفتر وقال -عليه الصلاة والسلام-: ما أسكر كثيره فقليله حرام هذا أمر معلوم من الشريعة بإجماع المسلمين أن كل مسكرة محرمة، ومنكرة، لا تباع، ولا تشترى. ولا ينبغي أن يكون صاحب السكر، صاحب التدخين، صاحب أنواع المخدرات، لا ينبغي أن يكون إمامًا للناس، ولا كرامة ... لكن تصح الصلاة خلفه على الصحيح إذا كان مسلمًا لم يظهر منه ما يوجب ردته، بل هو إنما هو عاصٍ، تصح الصلاة خلفه، صحيحة على الراجح. وذهب بعض أهل العلم من العلماء، والفقهاء، ذهب بعضهم إلى أن الصلاة خلف الفاسق بالخمر، أو بغيره لا تصح، وجعلوا الصلاة خلفه كالصلاة خلف الكافر، لا تصح، ولكن ذهب بعض أهل العلم إلى أنها تصح خلف الفاسق، واحتجوا على هذا بحجج كثيرة، منها قوله ﷺ في الأمراء الذين يخالفون في بعض أمور الدين يصلون لكم، فإن أحسنوا فلكم ولهم، وإن أساؤوا فلكم وعليهم فصلاتكم لكم وعليهم إثم الإساءة، ولما ثبت في قصة الحجاج بن يوسف، وكان من أظلم الناس أنه صلى معه ابن عمر، ولم يمنعه ظلمه، وفسقه أن يصلي خلفه. فالحاصل: أن الصلاة خلف الفاسق صحيحة، هذا هو الصواب، ولكن ما ينبغي أن يتخذ إمامًا، ينبغي لولاة الأمور وللمسؤولين عن الأئمة ألا يولوا من عرف بالدخان، أو بحلق اللحى، أو بشرب الخمر، أو بالتهاون بالصلاة، أو بالربا، أو بعقوق الوالدين، أو ما أشبه ذلك، ومن عرف بالفسق، وبتعاطي المحرمات ما ينبغي أن يكون إمامًا، يختار للإمامة أهل العدالة، والاستقامة، والخير، والسمعة الحسنة، وهكذا من عرف بالإسبال يجر ثيابه كالمرأة هذا ليس أهلًا لأن يولى إمامة، ولا نحوها. فينبغي أن يولى الإمامة، والأذان الناس الطيبون، الأخيار، المعروفون بالستر، والعافية مهما أمكن ذلك، أما إذا كانت البلية عامة، والقرية مبتلاة، أو المدينة مبتلاة بالفساق، وليس فيهم صالح فإمامهم.. نسأل الله العافية.
• 
  

  سؤال

  أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الهفوف -الأحساء- وباعثها أحد الإخوة السودانيين يقول: حامد أبو رانية فيما يبدو، يسأل أخونا ويقول: عندي في قريتي جامع، وإنني إنسان متعلم، ولكنني أشرب الدخان، وآكل التمباك، هل يجوز لي أن أكون إمامًا في هذا المسجد؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فلا ينبغي لك أن تؤمهم، وأنت بهذه الصفة؛ لأن الإمام يقتدى به، فإذا كنت تتعاطى التمباك، والتدخين؛ فلا ينبغي أن تؤمهم، بل ينبغي أن يلتمسوا من هو خير منك، ومن هو لا يتعاطى شيئًا من المعاصي الظاهرة. والواجب عليك يا أخي التوبة إلى الله من ذلك، والحذر من الاستمرار في هذه المعصية، عليك أن تترك التمباك، والتدخين، وسائر المعاصي، وأن تستعين بالله على ذلك، وأن تصحب الأخيار؛ لأن صحبة الأخيار تعينك على الخير. والتوبة تجب ما قبلها، لكن لو صليت بهم الصلاة صحيحة، لو صليت بهم الصلاة صحيحة؛ لأن الصحيح من أقوال أهل العلم أن إمامة العاصي صحيحة، والصلاة صحيحة، ولكن لا ينبغي أن يتخذ إمامًا من عرف بالمعصية الظاهرة. والواجب على المسئولين أن يلتمسوا للمساجد أئمة صالحين، مستورين لا يظهر منهم شيء من المعاصي؛ لأنهم قدوة وهم أئمة الناس في هذه العبادة العظيمة، وهي الصلاة عمود الإسلام، نسأل الله لنا ولك الهداية. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا.