أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  مساجد العيد الآن تُسَوَّر وتُحجب عن الناس، فهل تُعتبر مساجد؟

  جواب

  من باب الاحتياط والخروج من الخلاف طيب، هذا من باب الاحتياط والخروج من الخلاف؛ لئلا تُمتهن، ولئلا يُلقى فيها شيء من القاذورات، هذا من باب الحيطة، ومن باب تنزيهها وتنظيفها للناس. أما كونه مسجدًا يحتاج إلى تحية المسجد أو يَحْرُم فيه جلوس الجنب أو الحائض فهذا محل نظرٍ، أما كون المسجد يُنظف ويُصان عن القاذورات فهذا طيب ومهم.1]
• 
  

  سؤال

  في بعض القرى يصلون صلاة العيدين بقرب القبور، هل تصح الصلاة، وهناك بعض الأضرحة المنصوبة؟ فهل يصح هدمها، وإزالتها؟

  جواب

  إذا كانت المساجد بعيدة عن القبور، أو بينها وبينها حائل؛ ما يضر، المقابر موجودة في كل مكان، لكن إذا كان بينها وبينها جدار، حائل بينها وبين القبور؛ كفى -والحمد لله- وإن تيسر إبعاد المصلى عن القبور؛ فالحمد لله، وإن ما تيسر؛ يجعل حائلًا، ويكفي الحائل.
• 
  

  سؤال

  الأخت: (ف. ع) من مدينة حائل، تسأل سماحتكم، وتقول: هل يجوز أن نصلي ركعتين تحيةً للمسجد، ونحن نذهب لصلاة العيد في مسجد العيد؟ أم أنا لا نصلي ركعتين في صلاة العيد؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  مصلى العيد ليس له تحية، ليس له حكم المساجد، ليس له تحية المسجد، بل يجلس الإنسان، ولأنه وقت نهي، والمصلى ليس مسجدًا، أما إذا كانت الصلاة في مسجد عادي، معتاد، إذا صلوا العيد في المساجد، شرعت تحية المسجد، ولو في وقت النهي على الصحيح، لعموم قوله ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ولما رأى رجلًا جلس في بعض الأيام، قال له: قم فصل ركعتين عليه الصلاة والسلام. أما مصلى العيد الذي في الصحراء؛ فهذا ليس له حكم المسجد، فإذا أتى الإنسان والشمس لم تطلع جلس. نعم. النبي عليه السلام ما كان يصلي قبلها ولا بعدها صلاة العيد. المقدم: جزاكم الله خيرًا.