أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  استعمال المعجون في رمضان هل يضر؟

  جواب

  لا، ما يضر، لا يبلع بس، يغسل به ويتفله، ما يضر مثل ما يتمضمض بالماء.
• 
  

  سؤال

  التطعيم يُفَطِّر إن كان في الوَرْك أو في الكتف؟

  جواب

  إذا كان في العَضَل أسهل، في العضل أسهل، ولكن جعله في الليل يكون أحوط خروجًا من خلاف العلماء، أو قبل دخول الشهر، يُطعّمون قبل دخول الشهر. س: وإذا ما تمكن إلا في رمضان...؟ الشيخ: يكون في الليل أحوط أبْعَد عن الخلاف، وإذا كان في العضل فهو أسهل. س: إذا كانت في العضل يُطَعِّمونهم؟ الشيخ: أسهل، لكن في الليل أحوْط إذا تيسر، وإلا في العَضَل أسهل من العِرْق.
• 
  

  سؤال

  بالنسبة لدهْن العود هل يتطيَّب به الإنسان وهو صائم؟

  جواب

  يتطيَّب به، بس لا يتبخَّر، لا يتسعَّط البخور بأنفه، أما الطِّيب في ثيابه وفي لحيته، دهن عود، دهن ورد، ما في بأس، دهن عنبر، مسك.
• 
  

  سؤال

  هنا يا شيخ الصحيح الصوم يبطل؟

  جواب

  لا، الصحيح نقصها للصوم، المعاصي تنقص الصوم ولا تبطله.
• 
  

  سؤال

  الذي يأكل وهو ناسٍ وهو صائم؟

  جواب

  لا شيء عليه، لا كفَّارة، ولا قضاء. س: وإذا جامع وهو ناسٍ؟ ج: الصحيح كذلك صومه صحيح، ولا كفَّارة عليه، وبعض العلماء استثنى الجماع، ولا دليلَ على ذلك، ولهذا في اللفظ الآخر: مَن أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارة. س: إذا رأيتُه يشرب ناسيًا؟ ج: تُنبهه؛ لأنه منكر، إذا رأيتَ مَن يشرب في الصيام أو يأكل نبهه: أنت صائم، تُخبره، تُنكر عليه.
• 
  

  سؤال

  وإذا جامع وهو ناسٍ؟

  جواب

  الصحيح كذلك صومه صحيح، ولا كفَّارة عليه، وبعض العلماء استثنى الجماع، ولا دليلَ على ذلك، ولهذا في اللفظ الآخر: مَن أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاءَ عليه ولا كفَّارة.
• 
  

  سؤال

  مؤذن أذن قبل الوقت بثلاث دقائق تقريبًا، ما حكم مَن أفطر على أذانه؟

  جواب

  هذا سهل يُعفى عنه، ما يضر الصوم، لا، ما في شيء.1]
• 
  

  سؤال

  الذي يأكل الربا في شهر رمضان صومه مقبول؟

  جواب

  الربا محرم في رمضان وفي غيره، يحرُم أكل الربا في رمضان وفي غيره. س: والصيام مقبول؟ الشيخ: يُرجى له القبول، ولكن على خطر من المعاصي. س: في أوروبا في بعض المحلات أصحابها مسلمون وفي رمضان يبيعون الخمر ويبيعون لحم الخنزير؟ الشيخ: يجب الحذر ويُنكر عليهم، ويُعَلَّمون أن هذا محرم ومنكر حتى يتعلموا ويستفيدوا ويتركوا ذلك. س: بس ما يدخل في الصيام؟ الشيخ: لا، الصيام ينجرح، لكن ما يبطل، ما يبطل الصيام إلا بمفطّراته، لكن كونه يتعاطى المعاصي فالمعاصي تنقص الصيام، تنقص الثواب، تنقص الأجر.1]
• 
  

  سؤال

  روي أن النبي ﷺ رخص بالقبلة لشيخ، ونهى شابًا، فهل هذا الحديث صحيح؟

  جواب

  هذا في الصيام، في صيام رمضان كان النبي ﷺ يقبل وهو صائم، ويباشر وهو صائم عليه الصلاة والسلام، فإن الصائم له أن يقبل امرأته، وله أن يباشرها، وهو صائم إذا كان يأمن وقوع الفاحشة، إذا كان شهوته ليست سريعة، ولا يضره ذلك؛ فلا حرج عليه. أما من كانت شهوته سريعة، إذا قبل؛ ينزل المني، أو يخشى أن يجامع أنه يجتنب ذلك، ويروى أنه ﷺ رخص لإنسان في قبلة، ومنعها آخر، فنظر في ذلك، فإذا الذي رخص له شيخ، وإذا الذي نهي عن ذلك شاب، هذا لو صح في سنده ضعف رواه أبو داود وفي سنده ضعف، لكن لو صح فوجهه أن الشيخ في الغالب أضعف شهوة، والشاب أكثر شهوة، وأقوى؛ فلهذا نهي أن يباشر لقوة شهوته. ولكن الحديث صحيح، والأحاديث الصحيحة دالة على جوازه للجميع، الأحاديث الصحيحة دالة على جواز مباشرة المرأة، وتقبيلها في الصوم من الشاب، والشيخ جميعًا، إلا من قويت شهوته، وخاف من شر الفاحشة؛ فإنه يترك ذلك، ولو أنه شيخ، بعض الشيوخ أشد شهوة من الشباب.
• 
  

  سؤال

  الرسالة هذه من اليمن وردت من (م. أ. ع)، ووردتنا في نهاية شهر محرم من هذه السنة ألف وأربعماية وواحد، يقول: أما بعد: فإني فتاة من المداومات لسماع البرنامج الموفق نور على الدرب، وأسأل الله له مزيد من النجاح والخير العام، وأرجو أن يثيب الله المشائخ الذين يجيبون على أسئلتنا واستفساراتنا وفقهم الله، وأرجو منكم أن تتفضلوا علي بالرد على الأسئلة الآتية: يقولون: إن هذه الأعمال تجرح الصيام إذا عملناها وقت العصر: أولاً: المضمضة عند الوضوء لصلاة العصر. ثانياً: الاغتسال بالماء أو بالماء والصابون. ثالثاً: دهن الشعر أو أي عضو من أعضاء الوضوء أو شم رائحة العطر، نرجو الإفادة عن ذلك؟

  جواب

  كل هذه لا تفطر الصائم، المضمضة بعد العصر أو في النهار كلها لا تفطر الصائم ولا تضر الصوم، بل شرع الله المضمضة في الوضوء والغسل فلا تضر الصوم، وهكذا الاغتسال في بعد العصر أو في الضحى أو بعد الظهر، كل هذا لا يضر الصائم، وقد اغتسل النبي وهو صائم عليه الصلاة والسلام، وتمضمض وهو صائم، وسأله عمر عن القبلة للصائم؟ فأخبر أنه بمثابة المضمضة؛ لأنه لا تضر الصائم، القبلة وهكذا المضمضة، وهكذا التنظف بالصابون، كله لا يضر الصائم، هكذا دهن الأعضاء، دهن الرأس بالزيت أو بغير الزيت من الأدهان، كل هذا لا يضر الصائم، هكذا شم العطر، شم العطر الذي ليس بسحيق غير مسحوق مثل أنواع الطيب من العود، من الورد لا بأس به، لكن إذا كان سحيقاً، مثل سحيق المسك فإن هذا يطير في الدماغ فيترك، ينبغي تركه في حق الصائم، هكذا البخور لا يتنشقه الصائم؛ لأن بعض أهل العلم يراه يفطر الصائم، فينبغي ترك تنشق العود البخور، وترك تنشق الطيب الذي هو سحيق مثل سحيق المسك؛ لأنه تطير أجزاؤه إلى الدماغ فيفطر عند بعض أهل العلم، فينبغي تجنب ذلك.
• 
  

  سؤال

  هذه الرسالة عن الحقيقة رمضان والزواج قريباً منه، هذا بشر حسين عطية يقول: تزوجت قبيل رمضان، وألاقي مشكلة كبيرة حيث أن الزواج لا يزال، أو نحن حديثو عهد بالزواج، فأحياناً أنام في الغرفة، وتأتي إلي زوجتي، فأقبلها بعض الأحيان، هل في ذلك شيء أم لا، وأرجو عرض رسالتي هذه على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وفقكم الله؟

  جواب

  لا حرج على الزوج أن يقبل زوجته في نهار رمضان أو أن ينام معها، لكن يتجنب وطأها الجماع، لا يجوز له الجماع في نهار الصيام، أما كونه يقبل زوجته أو ينام معها في الفراش أو يضمها إليه كل هذا لا بأس به، كان النبي ﷺ يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وهو أفضل الناس وهو أتقى الناس لله وأكملهم إيماناً عليه الصلاة والسلام، واستأذنه عمر في ذلك فأذن له في التقبيل. فالحاصل إنه لا حرج في ذلك، ويروى أنه استأذنه شيخ يعني شايب في القبلة فأذن له، واستأذنه شاب فلم يأذن له، وفي سنده ضعف. قال بعض أهل العلم: إنما كرهه للشاب؛ لأن الشاب أقوى شهوة؛ وبكل حال فالأمر في هذا واسع، والحديث هذا ضعيف، والأحاديث الصحيحة المحفوظة تدل على أنه لا بأس بالتقبيل للزوجة مطلقاً، سواء كان الزوج شيخاً أو شاباً، لكن مع الحذر من الجماع، إذا كانت شهوته شديدة ويخشى إن قبلها أن يقع في الجماع لا يقبل، أما إذا كان لا، يملك نفسه، يمكن أن يستطيع أن يقبل.. يستطيع أن ينام معها.. يستطيع أن يضمها إليه لكن من دون جماع فلا حرج في ذلك كما فعله سيد البشر عليه الصلاة والسلام. نعم.
• 
  

  سؤال

  هذه الرسالة وردتنا أو عدة رسائل لكن هذه الرسالة تقوم مقام الرسائل الأخرى، وردتنا من أربع من المستمعات، إحداهن من بيشة (م. ع. ش) والثانية من الرياض فاطمة محمد العتيبية والثالثة نوال سعد بلحارث من عسير والرابعة شريفة عبد الخالق نصر من البحرين تقول الرسالة: إذاعة الرياض برنامج نور على الدرب، نرجو من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز الرئيس العام للبحوث أن يجيبنا على هذين السؤالين تقول: إنني صمت من رمضان الشهر كله، وأنا عندي شك حيث عندي جنين في بطني ومعي نزيف، وأنا الآن صحتي ضعيفة ولا أستطيع الصيام، فإذا كان لم يصح صيامي، فماذا أفعل؟

  جواب

  إذا صامت المرأة وفي بطنها جنين ومعها نزيف الدم فصومها صحيح؛ لأن هذا النزيف الذي معها وهي حامل لا يؤثر شيئاً، ولا يعتبر حيضاً ولا نفاساً؛ لأن الولد موجود في البطن فليس بنفاس وليس بحيض؛ لأن الغالب أن الحامل لا تحيض، وعلى قول من قال: إن الحامل قد تحيض، يشترطون أن يكون الدم مستقيماً على عادته الأولى، فإذا كانت المرأة التي سألت عن هذا السؤال إنما دمها ملتبس عليها ومتغير.. نزيف يتقطع ويختلف ليس على عادته الأولى القديمة التي تراها قبل الحمل، هذا كله دم فساد، وصومها صحيح، وليس عليها قضاء الصوم والحمد لله؛ لأن الدم الذي مع الحامل في الغالب يكون دم فاسد مختل، يزيد وينقص ويتقدم ويتأخر ويتنوع فهو لا يعتبر، أما لو قدر أنه على حالته الأولى قبل الحمل، على حالته لم يتغير، يأتي على عادته، فهذا قال بعض أهل العلم: إنه حيض وأن عليها أن تجلس ولا تصوم، قاله جماعة من العلماء، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه ولو كان على عادته وعلى حاله الأولى لا يعتبر، وأن الحامل لا تحيض، هذا قول مشهور عند أهل العلم، لكن الغالب أن الحامل أنه يأتيها دم مضطرب متغير، نزيف لا يستقر له قرار، فهذا لا يعتبر عند الجميع ولا يلتفت إليه بل صومها صحيح وصلاتها صحيحة، وعليها في هذه الحالة أن تتحفظ بقطن ونحوه، وتوضأ لوقت كل صلاة، إذا دخل الوقت تتوضأ لكل صلاة، وتصلي بطهارتها ولو أن الدم لا يزال يخرج معها، لأنها مبتلاة بهذا الشيء مثل صاحب السلس، سلس البول، مثل المستحاضة التي ليست بحامل، سواء بسواء، هذا الدم الجاري معها دم فساد لا يضرها، لكنها تستنجي من بعد دخول الوقت، وتوضأ وضوء الصلاة، وتصلي على حسب حالها، وإذا جمعت بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء فلا بأس. نعم. المقدم: لكنها لا بد أن تستنجي عند كل صلاة؟ الشيخ: إيه، إذا دخل الوقت تستنجي وتتوضأ وضوء الصلاة، وتصلي الظهر والعصر جميع، والمغرب والعشاء جميعاً كما علم النبي بعض الصحابيات عليه الصلاة والسلام، وإذا اغتسلت مع ذلك عند صلاة الظهر والعصر غسلاً واحداً والمغرب والعشاء غسلاً واحداً من باب النظافة والنشاط هذا حسن؛ لأنه أوصى به النبي ﷺ بعض النساء المستحاضات. نعم.
• 
  

  سؤال

  سؤالها الثاني تقول: هل يجوز تذوق ملح الطعام وأنا صائمة وهو لا يروح إلى الحلق بل في طرف اللسان، أرجو التكرم بحل هذين السؤالين ودمتم سالمين؟

  جواب

  لا حرج في ذلك، لا حرج أن المرأة تذوق الطعام أو الرجل الطباخ لا حرج، كونه يذوقه هل هو مالح.. هل هو طيب.. ثم يلفظه لا يبتلع شيء، لكن يذوقه ثم يلقيه لا بأس بذلك لا في حق المرأة ولا في حق الرجل الطباخ، لا حرج في هذا بحمد الله. نعم.
• 
  

  سؤال

  هذا المستمع أشار إلى اسمه بـ (م) فقط، يقول: حدث حادث علينا في رمضان العصر قرب الفطر، وحدثت في قليل من الجروح، وسال دم مني شيء بسيط، فهل علي قضاء هذا اليوم، رغم أني لم أفطر إلا وقت الإفطار؟

  جواب

  إذا أصيب الإنسان بجراحات في رجله أو يده بسبب صدام سيارات أو سقوط في حجر أو حفرة أو ما أشبه ذلك، فلا حرج عليه، صومه صحيح ولا يضره ذلك إنما هذا في الحجامة، الحجامة هي التي تفطر الصائم، عند جمع من أهل العلم، وأما ما يصيبه من جراحات لا يضره ذلك، وصومه صحيح.
• 
  

  سؤال

  عبد الكريم الصالح من الحدود الشمالية بعث بهذه الرسالة عن شهر رمضان يقول: قمت والفجر يؤذن له، فأسرعت للثلاجة وشربت ماء قبل إكمال الأذان، هل صومي هذا صحيح أم لا؟

  جواب

  لا حرج في ذلك، إذا شرب الإنسان ماء أو لبناً أو "شاهي" أو قهوة وهو يؤذن لا حرج في ذلك، لكن إذا تيسر أنه يحتاط ويتقدم؛ حتى لا يقع في الشك فهو أوْْلى، إلا إذا عرف أن المؤذن أذن الصبح وأن الصبح قد طلع وأن المؤذن قد أذن الصبح فإنه لا يشرب، أما مادام لا يدري، على عادة المؤذنين يؤذنوا على الساعات فلا يضره ذلك، إذا شرب وهو يؤذن لا يضره ذلك. نعم.
• 
  

  سؤال

  سؤال يقول: ما حكم من أفطر سهواً في نهار رمضان وأكمل باقي يومه صائماً، وما حكم من أفطر سهواً في صيام القضاء، ولكنه أكمل باقي يومه صائماً أيضاً؟

  جواب

  إذا أكل الصائم أو شرب ناسياً في رمضان أو في قضاء رمضان أو في النذر أو في الكفارات، فصومه صحيح، يكمله ولا شيء عليه؛ لأنه ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه. هكذا جاء في الصحيحين، وهذا من أصح الأحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، وفي اللفظ الآخر خارج الصحيحين عند الحاكم وغيره: من أفطر في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة، هذا هو المعتمد. نعم.
• 
  

  سؤال

  الرسالة التالية وصلت إلى البرنامج من العراق، وباعثتها المستمعة فاتن سعيد من بغداد، الأسئلة عراقية المنشأ كما قلت سماحة الشيخ، وصاحبتها تسأل ثمانية أسئلة وتقول: إنني أصوم الشهر المبارك ومتطوعة أيضاً، بمعنى: أني على صحة تسمح لي بالصوم ولا أحس بجوع أو عطش والحمد لله، ولكن ما يضايقني ويجعلني عصبية هو تكون اللعاب بكثرة في فمي ويضعني في وضع حرج، فلا أستطيع التكلم أو الخروج وحتى إذا لم أتكلم فإنه يتكون اللعاب، فماذا أفعل هل أترك الصوم، علماً أني قادرة على الصيام كما أسلفت، وأنا موظفة ولا أستطيع.. -ما أدري لا تستطيع ماذا؟- أرشدوني جزاكم الله خيراً؟

  جواب

  أما صوم رمضان فهذا واجب على جميع المسلمين والمسلمات المكلفين والمكلفات، فالواجب عليك وعلى غيرك من المسلمات المكلفات صوم رمضان وهو أحد أركان الإسلام الخمسة، يقول النبي ﷺ: بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، فعلى المؤمن وعلى المؤمنة صوم هذا الشهر، وأما التطوع فأنت بالخيار، إذا تطوعت بالصيام في غير رمضان فهذا إليك، والصوم فضله عظيم ومن تطوع به فله أجر عظيم، لكن لا يلزمك الصوم إلا في رمضان أو صوم الكفارات أو النذور، وأما ابتداء الصوم تطوعاً فهو غير لازم، إن صمت فلك أجر وإن تركت فلا بأس.
• 
  

  سؤال

  ماذا أيضاً لو تكرمتم عن المصابين بالربو وهم يتعاطون الأكسجين هل يؤثر هذا الأكسجين على الصيام أو لا؟

  جواب
• 
  

  سؤال

  المصابون بالنزيف؟

  جواب

  والنزيف لا يضر أيضاً، مصاب النزيف سواء من فمه أو من أسفل مستمراً معه ليس باختياره فلا يضره مثلما تقدم في أهل الغسيل. نعم. المقدم: كأهل الغسيل تماماً. الشيخ: نعم.
• 
  

  سؤال

  أفتونا عن صائم يقتل نهاره بالنوم ويحيي ليله بالسهر واللهو أمام عدة وسائل أو أمام عدة ألعاب، كيف تنصحون مثل هؤلاء لو تكرمتم؟

  جواب
• 
  

  سؤال

  أختنا تسأل أيضًا وتقول: هل قطرة العين تؤثر على الصيام؟

  جواب

  هذا فيه خلاف بين أهل العلم، منهم من يرى أنها تؤثر، ومنهم من لا يرى أنها لا تؤثر، والأقرب أنها لا تؤثر؛ لأن العين ليست منفذًا يعني: قويًا، هو منفذ ضعيف، فليس مثل الأكل والشرب ونحو ذلك، فالأحوط جعلها في الليل جعل القطرة في الليل خروجًا من خلاف العلماء، فمن فعلها في النهار فصومه صحيح، لكن إذا وجد طعمها في حلقه فالأحوط له القضاء خروجًا من الخلاف. المقدم: نعم، وهذا ما يحصل فعلًا سماحة الشيخ. الشيخ: نعم، يحصل كثيرًا. المقدم: يحصل أن الإنسان يطعمها في نحره إذا قطر في عينه. الشيخ: هذا يحصل بعض الأحيان. نعم. إذا ما حصل فالأحوط القضاء وإن لم يحصل فلا شيء، وهكذا الكحل. نعم.
• 
  

  سؤال

  هل يجوز استعمال الإبر المقوية للصائم في رمضان؟

  جواب

  لا حرج في ذلك على الصحيح لا حرج في ذلك، الإبر المقوية والمسكنة للآلام كل هذا لا بأس به، الممنوع الإبر المغذية، الحقن التي تغذي هذه تفطر الصائم، لكن إذا اضطر إليها واحتاج إليها يعطى إياها ويفطر حكمه حكم المرضى، أما إبر للتقوية أو تسكين الألم أو أخذ عينة من الدم أو ما أشبه ذلك لا تفطر على الصحيح. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
• 
  

  سؤال

  هذه رسالة وردتنا من المرسلة التي رمزت لاسمها بـ (ع. ع) من الرياض، تقول: ما حكم استعمال المرأة حبوباً مانعةً لنزول دم الحيض في شهر رمضان؛ حتى تتمكن من إتمام صومها؟ أفيدونا أفادكم الله؟

  جواب

  لا حرج في ذلك أن تأخذ الحبوب لمنع الحيض حتى تصلي مع الناس، وتصوم مع الناس، بشرط أن يكون ذلك سليماً لا يضرها، عن مشاورة للطبيب، وعن موافقة من زوجها، حتى لا تضر نفسها، وحتى لا تعصي زوجها، فإذا كان عن تشاور، وعن احتياط من جهة السلامة من الضرر، فلا بأس. وهكذا في أيام الحج. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
• 
  

  سؤال

  السؤال الرابع في رسالة الأخت إستبرق من العراق تقول فيه: أثناء صيامي لشهر رمضان وضعت قطرة لعيني قبل وقت الإمساك ولم أكن أعلم أنها من المفطرات، وبعد أن علمت هذا من برنامجكم في إحدى الحلقات نسيت ذلك فوضعت القطرة ونزلت إلى البلعوم، شعرت بذلك عندما أحسست بشيء من المرار في فمي، فما هو حكم الشرع في ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟

  جواب

  الصحيح أن القطرة والكحل لا يفطران والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم، إذا وصل طعم الكحل أو القطرة إلى الحلق قال بعض أهل العلم: إنه يفطر، والصحيح أنه لا يفطر؛ لأنها ليست منفذًا، العين ليست منفذًا لكن من قضى احتياطًا وخروجًا من الخلاف فلا بأس وإلا فالصحيح أنه لا يفطر، القطرة في الأذن وفي العين والكحل في العين كل هذا الصحيح أنه لا يفطر الصائم؛ لأن العين ليست من منفذًا. نعم.
• 
  

  سؤال

  أثناء صيامي إذا غسلت فمي أحس بالماء في حلقي، وأحاول إخراجه لكنه يبقى وأحس أنه دخل جوفي، فما حكم صيامي؟

  جواب

  إذا كان ذلك عن غير قصد فلا يضرك كالناسي، إذا دخل قهراً عليك لا يضرك، لكن ينبغي التوقي عند المضمضة وعند الاستنشاق يتوقى الإنسان ولا يبالغ فلو غلبه شيء إن لم يتعمده لا يضره.
• 
  

  سؤال

  أثناء صيامي إذا غسلت فمي أحس بالماء في حلقي، وأحاول إخراجه لكنه يبقى وأحس أنه دخل جوفي، فما حكم صيامي؟

  جواب

  إذا كان ذلك عن غير قصد فلا يضرك كالناسي، إذا دخل قهراً عليك لا يضرك، لكن ينبغي التوقي عند المضمضة وعند الاستنشاق يتوقى الإنسان ولا يبالغ فلو غلبه شيء إن لم يتعمده لا يضره.
• 
  

  سؤال

  المستمع محمد مبارك الدوسري من الرياض- الشفا- المعهد العلمي، بعث يسأل ويقول: ما حكم القطرة، قطرة العين والإنسان صائم هل تؤثر على الصيام؟

  جواب

  الصواب: أنها لا تؤثر والصوم صحيح، لكن ذهب بعض أهل العلم أنه إذا وجد طعمها في الحلق يقضي وهذا من باب الاحتياط، إذا وجد طعمها في الحلق وقضى فهذا من باب الاحتياط، والذي هو الصواب أنها لا تقدح في الصوم لكن إذا جعلها في الليل يكون أحوط، لقوله ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وفي ذلك خروج من خلاف العلماء. فجعل القطرة والكحل في الليل في حق الصائم يكون أولى وأحوط، لكن لو فعله في النهار فصومه صحيح. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
• 
  

  سؤال

  المستمع محمد مبارك الدوسري من الرياض- الشفا- المعهد العلمي، بعث يسأل ويقول: ما حكم القطرة، قطرة العين والإنسان صائم هل تؤثر على الصيام؟

  جواب

  الصواب: أنها لا تؤثر والصوم صحيح، لكن ذهب بعض أهل العلم أنه إذا وجد طعمها في الحلق يقضي وهذا من باب الاحتياط، إذا وجد طعمها في الحلق وقضى فهذا من باب الاحتياط، والذي هو الصواب أنها لا تقدح في الصوم لكن إذا جعلها في الليل يكون أحوط، لقوله ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، وفي ذلك خروج من خلاف العلماء. فجعل القطرة والكحل في الليل في حق الصائم يكون أولى وأحوط، لكن لو فعله في النهار فصومه صحيح. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
• 
  

  سؤال

  هل الزيت في الشعر، والكحل، والروائح الكيمائية من المفطرات؟

  جواب

  لا، ما يجعل في الشعر من الزيت أو الدهن أو غير ذلك، أو الحناء ليس بمفطر. نعم، المفطر الشيء الذي يأكله الإنسان بفمه، أو من طريق أنفه، أو من طريق التغذية بالإبر -بالحقن- هذا المفطر، وهكذا ما جاء في الشرع أنه مفطر كالحجامة، والجماع، وخروج المني بالشهوة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
• 
  

  سؤال

  من سلطنة عمان المستمع: مبارك بن محمد بن حمود الحبسي فيما يبدو بعث برسالة ضمنها سؤالين في أحد أسئلته يقول: رجل بات جنبًا وقال: سأستيقظ قبل أذان الفجر وذلك في شهر رمضان، ولكنه استيقظ بعد طلوع الشمس، فماذا عليه في صومه وصلاته؟ هل عليه كفارة؟ أم بدل وقضاء ذلك اليوم، ومتى يصلي صلاة الفجر الفائتة؟

  جواب

  مادام ناويًا الصيام فإن صومه صحيح إذا لم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس ولو ما تسحر صومه صحيح وهو على نية الصوم، وليس من شرط الصوم السحور ولكنه سنة السحور وليس بشرط، وعليه أن يبادر بالصلاة إذا استيقظ، فقد ثبت عنه ﷺ أنه في بعض أسفاره نام عن الصلاة هو وأصحابه فلم يستيقظوا إلا بعدما ضربتهم الشمس، فقام ﷺ وأصحابه وتوضئوا وتحولوا عن مكانهم بعض الشيء وصلى بهم في الحال عليه الصلاة والسلام، كما كان يصلي في وقتها يصلي بهم ويقرأ ويجهر ويؤذن ويقيم ويصلي الراتبة مثلما كانت تصلى في وقتها سواءً بسواء، والصوم صحيح، وليس عليه كفارة؛ لأن هذا ليس باختياره، الله أخذ بنفسه حتى ردها عليه سبحانه وتعالى.
• 
  

  سؤال

  ماذا يجب على رجل احتلم في نهار رمضان؟ نرجو الإجابة ولكم الأجر والثواب.

  جواب

  ليس في الاحتلام شيء، إذا احتلم الرجل في رمضان أو المرأة وهو صائم فلا شيء عليه؛ لأنه ليس باختياره، إذا احتلم أنه يجامع ورأى المني وهكذا المرأة فالصوم صحيح، لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا البقرة:286] ليس في طوقه السلامة من ذلك، وهذا محل إجماع بين أهل العلم ليس فيه شيء والحمد لله، وهكذا لو فكر فأنزل صومه صحيح؛ لأنه ليس باختياره. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  له سؤال ثاني: الأخ يقول: بأنه يعمل بمهنة طباخ، يقول: وعندما أكون صائم فلا بد من تذوق الطعام بلساني وبعد ذلك أتمضمض بالماء فهل صيامي صحيح لرمضان الماضي؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  نعم صحيح؛ ذوق الطعام لا يضر، كونه يذوق الطعام هو مالح وإلا طيب لا بأس به، يذوق ويلفظه لا يبلعه لا بأس بذلك، والحمد لله، نعم.
• 
  

  سؤال

  من اليمن المستمع علي عباس فاضل بعث برسالة يقول فيها: ما حكم من قبل زوجته في نهار رمضان هل يبطل صومه أو يجرحه؟ وهل عليه كفارة أم لا أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

  جواب

  من قبل زوجته في الصيام فصومه صحيح، وهكذا لو لمسها أو نام معها كل ذلك لا يضر صومه؛ لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي ﷺ يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وسأله عمر عن ذلك قال: إنه قبل امرأته قال: هششت يوماً فقبلت امرأتي، قال: أرأيت لو تمضمضت؟ قال: ...... قال: هكذا، فكما أن المضمضة لا تضر الصوم فهكذا القبلة إذا كان ما خرج منه شيء، أما إذا خرج منه مني يبطل الصوم، أما إذا كان ما خرج شيء قبلها ولمسها ولكن لم يخرج شيء فصومه صحيح، ولو أمذى لم يضره أيضاً على الصحيح، المذي لا يبطل الصوم، وهو الماء اللزج الذي يخرج على أثر الشهوة، على طرف الذكر هذا لا يبطل الصوم، لا يبطل الصوم وإنما يبطل بالمني وهو الماء الغليظ الذي يخرج دفقاً بلذة بسبب الشهوة، وإذا كان يخشى لسرعة شهوته فينبغي له ترك التقبيل، إذا كان يخشى خروج المني لشهوته السريعة فينبغي له ترك ذلك. وقد روى أبو داود  ورحمه: أن النبي ﷺ استأذنه إنسان في التقبيل فأذن له، واستأذنه آخر فلم يأذن له، فإذا الذي أذن له شيخ كبير، والذي لم يؤذن له شاب قال بعض أهل العلم: معنى ذلك: أن الشاب قد لا يملك نفسه وقد تسبقه شهوته بخلاف الشيخ الكبير وفي إسناده نظر. والحاصل والخلاصة: أنه إذا كان يخشى فلا يقبل يترك التقبيل، أما إذا كان لا يخشى اللي: يعرف نفسه وأنه لا خطر في التقبيل فلا بأس بذلك ولا حرج. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً.
• 
  

  سؤال

  نعود مع مطلع هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من المملكة الأردنية الهاشمية، بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات من هناك، تقول المرسلة منال عبدالله، أختنا عرضنا لها قضية في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة بقي لها بعض القضايا فتسأل في إحداها وتقول: إذا أكل المرء أو شرب وهو صائم صوم نافلة، أو تطوع ناسيًا، فهل يبطل الصيام، أو كيف يكون الأمر؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فإن الصائم إذا أكل ناسيًا فإن صومه صحيح، سواءً كان فرضًا أو نفلًا، لقول النبي ﷺ: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه؛ فإنما أطعمه الله وسقاه، متفق على صحته، وهذا من تيسير الله ونعمته  والصائم بشر يعرض له النسيان، فإذا أكل ناسيًا، أو شرب ناسيًا، فإن صومه صحيح، سواء كان فرضًا أو نفلًا، والحمد لله، وعليه أن يتم صومه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
• 
  

  سؤال

  رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عثمان العاقب عبدالله يقول: شربت وأنا صائم، فتذكرت وأمسكت بقية اليوم، هل ما فعلته صحيح؟ أم يجب علي القضاء، جزاكم الله خيرًا؟

  جواب

  إذا كنت ناسيًا حين شربت فلا قضاء عليك؛ لقول النبي ﷺ: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه. والمقصود أن الصائم إذا شرب ناسيًا أو أكل ناسيًا فصومه صحيح ولا قضاء عليه، والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
• 
  

  سؤال

  تسأل أختنا سؤالًا آخر وتقول: هل التطيب وغسل الوجه بالصابون يفطر الصائم، أم لا؟

  جواب

  التطيب لا يفطر الصائم، إذا تطيب بدهن العود، أو الورد في ثيابه، أو بالبخور في ثيابه؛ لا يفطر الصائم، الطيب مطلوب، وهكذا إذا غسل وجهه بالصابون، أو بغير الصابون، لا يضره، لا يضر الصوم، لكن لا يتنشق الطيب.. البخور.. العود... لأن بعض أهل العلم يرى أنه يفطر؛ لأنه له نفوذ في الدماغ، فلا يدخن به في خشمه، يعني: لا يسعطه، إذا جعله تحت ثيابه، أو مر به ... وهو ما قصده؛ فلا يضره، وهكذا الأطياب الأخرى، يتطيب ... دهن العود، دهن الورد.. إلى غير هذا، لا بأس، وهو صائم. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  رسالة وصلت إلى البرنامج من جمهورية مصر العربية، وباعثها مستمع من هناك رمز إلى اسمه بالحروف (ع. ص. أ) يقول في أحد أسئلته: كنت قد خلعت ضرسًا في أول شهر رمضان، وبعد ما خلعته كان يأتي بدم، وأنا صائم، ولا شك أنه كان يدخل في جوفي دم بسيط، ولم أفطر حين ذاك، فما الحكم؟

  جواب

  قلع الضرس لا يبطل الصوم، إذا احتاج إلى قلعه لا يبطل الصوم، إذا قلع ضرسه وهو صائم لا يضره، لكن يتوقى دخول الدم إلى جوفه، يلفظه ويتمضمض حتى لا يذهب إلى جوفه شيء، وإذا ذهب شيء من غير عمد، ولا قصد؛ لا يضر الصوم، أما إن تعمد ابتلاع الدم؛ فإنه يبطل صومه، وعليه القضاء، لكن ليس له أن يتعمد ذلك، بل يتوقى ذلك، ويجتهد كما يتمضمض، ويجتهد ألا يذهب شيء إلى جوفه، فلو غلبه شيء من غير قصد؛ لم يضر صومه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبدالله برجس، يقول فيها: أفطرت العام الماضي في رمضان المبارك يومًا واحدًا بعذر شرعي وهو السفر، وقضيت ذلك اليوم، والحمد لله، وكان ذلك اليوم مصادفًا ليوم من أيام الدراسة، حاولت الغش، بل غشيت فقرة من سؤال واحد أثناء الاختبار، علمًا بأن هذا الاختبار اختبار شهري، هل تأثر صيامي بما فعلت؟

  جواب

  الصيام صحيح، لكن ينقص بالمعصية، المعاصي تنقص الصيام، وتنقص العبادات، وتنقص الإيمان، المعاصي كلها تنقص الإيمان، وتضعف الإيمان، ولكن لا يبطل الصوم بها، فلو صام، وحصل منه معصية من غش، أو غيبة، أو كذبة؛ صيامه صحيح، لكن يكون ناقصًا، ليس من جنس صيام من عافاه الله من هذه المعصية، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  بعد هذا ننتقل إلى رسالة بعثت بها إحدى الأخوات تقول: المرسلة فاطمة زايد تسأل وتقول: في شهر رمضان، وفي الأيام الأخرى التي أصومها يحدث لي بعض الوساوس، وهو أنني عندما أتوضأ وآتي إلى المضمضة أشك أحيانًا أن الماء قد دخل فمي، فأجلس أخرج الريق أكثر من ست مرات؛ خوفًا من أن يكون الماء قد دخل، فكم مرة أخرج الماء بعد المضمضة من الوضوء أثناء الصيام؟ جزاكم الله خيرًا، وهل يجوز المسح على الفم دون إدخال الماء فيه أثناء المضمضة؟ وجهوني جزاكم الله خيرُا.

  جواب

  الواجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من الوساوس، فإن الشيطان عدو مبين، فالواجب الحذر منه، ومن وساوسه، يقول الله سبحانه: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ فاطر:6] الله شرع المضمضة في الوضوء والغسل، فلابد من المضمضة، ولا يجوز الاكتفاء بالمسح على الشفة، بل يجب أن يتمضمض الإنسان، ثم يريق الماء من فمه كما يستنشق أيضًا، ووجود الماء في فمه لا يضر صومه، ولا يخل به، ولكن عليه أن يبصق الماء، لا يبلعه، يبصق الماء إذا كان صائمًا، والحمد لله، أما الوساوس فيجب الحذر منها، والتعوذ بالله من الشيطان، والريق لا يضر الصائم، ريق الصائم لا يضره، فكون المؤمن يتحرج من المضمضة من أجل الصوم هذا غلط كبير جهل، فالمسلم يتمضمض، ويستنشق، ويحذر ما حرم الله عليه من ابتلاع الماء، أو المبالغة في الاستنشاق الذي يوصل الماء إلى جوفه. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا المسح على الفم لا يجزئ عن المضمضة؟ الشيخ: لا يجزئ، ولا يجوز، بل بدعة. نعم. المقدم: بارك الله فيكم، جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  إحدى الأخوات تقول: المرسلة فاطمة زايد تسأل مجموعة من الأسئلة من بينها سؤال عن السواك، فتقول بالنسبة للسواك: يخرج بعض الدم من اللثة أثناء تنظيف الأسنان، هل هذا يفسد الصوم، أو لا؟

  جواب

  لا يضر الصوم، ما يخرج من اللثة عند السواك، أو المضمضة، أو شبه ذلك؛ فلا يضر الصوم، هذا دم يسير يعفى عنه، وهكذا ما يخرج من العين من دم، أو غيره من جراحات لا يضر الصوم، الحمد لله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم
• 
  

  سؤال

  يسأل أيضًا ويقول: هل العطور والحناء والكحل وغير ذلك من هذا القبيل مفطر للصائم، أو لا ؟

  جواب

  هذه الأمور لا تفطر الصائم، الكحل والحناء والتطيب لا يفطر الصائم، لكن لو أخرت المرأة الكحل إلى الليل يكون أفضل وأحوط، وكذلك العطور إذا كان فيها البخور لا يتسعطه الصائم ولا الصائمة، البخور بالعود لا يتسعطه في أنفه، لكن يطيب ثيابه لا بأس، ولا يتسعطه؛ لأنه يفطر عند جمع من أهل العلم إذا تسعطه؛ لأن السعوط له أثر في الدماغ وغيره، فينبغي أن لا يتسعط البخور، ولا أنواع الطيب المسحوقة التي تطير في الدماغ إذا تنشقت. أما الطيب العادي، الدهون العادية، كدهن العود، ودهن الورد، ودهن العنبر، وأشباهها هذه أطياب لا بأس بها، في حق الصائم وغيره. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  من الجمهورية اليمنية الأخوات (أ. و. ن. د. الأحمدي)، بعثن برسالة يسألن فيها ثلاثة أسئلة.الشيخ: من من؟المقدم: من (أ. و. ن. د. الأحمدي ).الشيخ: من أي بلد؟المقدم: من الجمهورية اليمنية.الشيخ: نعم.المقدم: يسألن ثلاثة أسئلة.السؤال الأول: عن حكم اكتحال المرأة وهي صائمة؟

  جواب

  لا حرج في ذلك، لكن الأفضل أن يكون في الليل، أما الكحل فلا ينقض الصوم، لكن الأفضل أن يكون بالليل، فإن وجدت طعم الكحل في حلقها، فبعض أهل العلم يراها تقضي، فإن قضت احتياطًا؛ فحسن، وإلا فالصواب أن الكحل لا ينقض الصوم، لكن من باب الحيطة ينبغي أن يؤخر في الليل؛ لقوله ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  هل العطر أو العود يفطر الصائم؟

  جواب

  العطر لا يفطر الصائم، إذا تطيب في ثيابه وفي وجهه، لكن البخور ينبغي توقيه لا يتسعطه؛ لأن بعض أهل العلم: رأى أنه يفطر إذا تسعطه، فينبغي له ألا يتسعط البخور؛ لأن له أجزاء تدخل في الدماغ، وتذهب إلى الجوف، فينبغي له ألا يتسعطه، وإن تسعطه ينبغي له القضاء. أما جنس الطيب العادي... المائي يجعل في أنفه أو في لحيته أو في غترته ونحو ذلك فهذا لا بأس به، دهن العود دهن الورد لا حرج. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  يقول: إذا فسد صيام شخص ما، وهو يغتسل وتسرب الماء إلى حلقه عن طريق فمه أو أنفه، وليس بإرادته فهل عليه إطعام مسكين عن ذلك اليوم؟ وهل عليه الإعادة؟

  جواب

  ليس عليه إعادة، إذا ما تعمد ليس عليه إعادة، صومه صحيح، وليس عليه إطعام مسكين، لو دخل الماء في حلقه عند الوضوء أو الغسل، أو عند الاستنشاق، ولم يتعمد فصومه صحيح، وليس عليه شيء، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  وأول سؤال نطرحه على فضيلته، ورد إلينا من المستمع رمز لاسمه بالأحرف (م. ن. و) من الرياض، يقول: أثناء تأديتي لصلاة الفجر في رمضان يغالبني الريق فأبلعه، وأحس فيه بطعم دم من اللثة، ناتج عن التسوك أو التخلل من الأكل، فهل يؤثر ذلك في صومي أم لا؟

  جواب

  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله، واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: فجواب هذا السؤال أن يقال: أما الريق فلا بأس به، كون الإنسان يبلع ريقه هذا شيء لا حرج فيه؛ الريق المعتاد. أما النخامة من الصدر، أو من الرأس، فهذه لا تبلع، متى وصلت إلى فمه، فإن الواجب أنه يقذفها يلفظها، ولا يبتلعها، فإن تعمد ابتلاعها أفطر بذلك على الصحيح، وقضى ذلك اليوم، وأما إذا كان من ريقه شيء آخر من بقايا ما في الأسنان من الأكل من لحم أو خبز أو فاكهة، أو شيء من الدم بسبب السواك، فهذا فيه تفصيل: إن علم بذلك فلا يتعمده، بل يلفظه، وإن لم يعلم ذلك بل بلع ريقه كالعادة، ثم أحس بذلك فلا يضره؛ لأنه لم يتعمد ذلك، بمثابة من تمضمض واستنشق فغلبه شيء إلى فمه إلى حلقه من دون قصد، وبمثابة من غلبه السعال أو غلبه القيء من غير قصد، فهذا لا يضره ذلك، إنما الذي يضر التعمد، إذا تعمد ابتلاع شيء وصل إلى فمه من نخامة أو من دم في فمه تعمده، أو طعام في فمه تعمده، هذا هو الذي يضره، أما ما لم يتعمده، بل غلبه فلم يتعمده فهذا لا يضره، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  السائل من السودان، يقول في هذا رجل وقع على أهله في ليل رمضان، ثم نام قبل أن يغتسل، ولم يستيقظ لصلاة الفجر، وظل نائمًا حتى الظهر، وهو لا يزال جنبًا، ثم قام واغتسل وصلى الظهر، فماذا عليه؟ وهل صومه ذلك اليوم جائز؟

  جواب

  نعم، صومه صحيح، إذا كان الجماع في الليل صومه صحيح، ولكنه أخطأ في عدم ضبط الأمور ما جعل ساعة يركدها على الصبح، حتى يقوم، أو قبيل الصبح، أو ينبه أحدًا من أهل بيته يوقظونه، والواجب عليه إذا استيقظ أن يبادر فيصلي الفجر، يغتسل ويصلي الفجر، ثم يصلي بعدها الظهر في وقتها إلى آخره. فالحاصل: أنه مفرط ومتساهل، وصومه صحيح إذا كان نوى الصوم صومه صحيح، ولو نام إلى الظهر، صومه صحيح، لكن عليه التوبة إلى الله من تساهله، وإذا قام يغتسل ويصلي الفجر، سواء قام الضحى أو الظهر يصلي الفجر، ثم يصلي بعدها الصلاة الأخرى، نعم.
• 
  

  سؤال

  شخص صام رمضان وهو غير طاهر، أي: على جنابة، هل صيامه مقبول أم ماذا؟

  جواب

  نعم، الصوم صحيح، ولو ما اغتسل إلا بعد الصبح، كان النبي ﷺ ربما جامع أهله، وأخر الغسل حتى يصبح، فإذا قد جامع في آخر الليل، ثم تسحر وصام، ولم يغتسل إلا بعد الأذان فلا بأس، فلا حرج في ذلك.
• 
  

  سؤال

  تقول السائلة: هل الإنسان إذا تذوق الطعام في رمضان وهو صائم ولم يدخل إلى الحلق، هل يبطل الصيام؟

  جواب

  لا حرج، يتذوق الطعام، الطباخ والطباخة لهما ذوق الطعام ويلفظانه، لا يبلعانه، يذوقانه ولا بأس، يذوق ولا يبتلع، نعم.
• 
  

  سؤال

  ما حكم البخور والعطر في أيام رمضان المبارك، بعض الناس يقول: أي البخور والعطر يفطر، والبعض يقولون: بأنه لا يفطر. أفيدونا بالإجابة الصحيحة سماحة الشيخ.

  جواب

  البخور والعطر لا يفطران، له أن يطيب أو يتبخر ولا يفطره ذلك، لكن لا يستنشق البخور أحوط، خروجًا من الخلاف، لا يستنشقه، بل يطيب في ثيابه وبدنه. في الطيب بالورد بدهن العود بالبخور، لكن لا يستنشق البخور، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
• 
  

  سؤال

  تسأل أختنا وتقول: ما حكم غسل وتنظيف الأسنان بالفرشة والمعجون في رمضان؟

  جواب

  لا حرج في ذلك؛ لكن لا يبلع شيئًا، للرجل والمرأة، يغسل فمه وأسنانه، ويتفل ما يحصل منه، يمجه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  تسأل أختنا وتقول: ما حكم غسل وتنظيف الأسنان بالفرشة والمعجون في رمضان؟

  جواب

  لا حرج في ذلك؛ لكن لا يبلع شيئًا، للرجل والمرأة، يغسل فمه وأسنانه، ويتفل ما يحصل منه، يمجه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  من حريملاء المستمع حمد بن إبراهيم الصالح يقول: أرجو إفادتي عن وضع الدهان على الجسم في نهار رمضان، مع العلم أن بعض هذه الأدهنة يمتصها الجلد؟جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  لا حرج في ذلك في حق الصائم، كونه يدهن لا حرج عليه، لا في جسمه كله، أو في بعضه، الأمر واسع، الحمد لله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  على ذكر الحجامة سماحة الشيخ، من أخذ منه دم للتحليل، أو تبرع بالدم لمريض، هل يؤثر هذا على صيامه؟

  جواب

  الشيخ: دم التحليل خفيف لا يؤثر، دم التحليل لا يؤثر، لكن إذا أخذ دمًا كثيرًا يتبرع به لمريض، فالأحوط له القضاء إن كان فرضًا، الأحوط له القضاء؛ لأنه يشبه الحجامة من بعض الوجوه. والصواب عند أهل العلم: أن هذا خاص بالحجامة، لكن إلحاق الدم الكثير بالحجامة قول قوي، وإلا فالمعروف عند أهل العلم الذين فطروا بالحجامة يخصون الحجامة فقط؛ لأنه جاء بها النص، ولا يجعلون الفصد وغيره مفطرًا، ولكن قول من قال: يلحق بها ما يشبهها، قول قوي، أما الشيء القليل، التحليل في إصبعه، أو التحليل من فخذ، أو غيره هذا لا يفطر الصوم على الصحيح، لا يفسد الصوم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
• 
  

  سؤال

  هل يجوز للصائم غسل فمه بالفرشاة، والمعجون؟

  جواب

  نعم له غسله بالفرشاة والمعجون، لكن يحذر أن يذهب إلى جوفه شيء، يجتهد في بصق ما في فمه من ذلك، حتى لا يبتلع شيئًا، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  يقول في سؤال آخر: رجل يشك في بعض أيام رمضان، أي في صيامه لبعض أيام رمضان، وما ذاك إلا لما يخرج من فمه من اللعاب الكثير الذي يضطر غالبًا إلى بلعه، خاصة أثناء الصلاة، أو في قاعة الصف الدراسي، أو إذا كان في المسجد، كذلك بعض الأيام يشرب الماء بعد السحور، والمؤذن يؤذن للصلاة، أي أثناء الأذان، وأحيانًا بعيد الانتهاء بقليل، وأحيانًا يخرج من لثته دم مستمر؛ لضعف لثته، فماذا عليه؟ وماذا يفعل وهو الآن قد انتهى من الصيام؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  صومه صحيح، وهذا اللعاب لا يضر، كونه يبتلع اللعاب -الريق- لا يضر، أو يبصقه لا يضر، لا يضر الصوم، إنما يضره النخامة -النخامة التي يتجمع النخام من الصدر، أو من الرأس- هذا هو الذي يجب عليه أن يبصقه في ثوبه، أو في أي مكان، ولا يبتلعه في الصوم، وعند جمع من أهل العلم أنه يفطره هذا النخام، أما جنس الريق، جنس اللعاب الذي ليس بنخام فلا يفطر. وهكذا ما يقع من دم اللثة... يقع من الأسنان إذا تعرض للإنسان هذا الدم الخفيف؛ لا يضر الصوم، ولا يضر الوضوء، الوضوء صحيح، والصوم صحيح، ولا يضره ذلك. وهكذا ما يتعلق بالأذان كونك تأكل، أو تشرب، وهو يؤذن الصوم صحيح حتى تعلم طلوع الفجر، فإذا كنت لا تعلم طلوع الفجر، فالأذان يؤذن على الظن، على ظن الوقت، حسب التقويم. لكن الأحوط لك أن تجتهد في أن تفرغ قبل الأذان، تحتاط لصومك، وهكذا يشرب بعيد الأذان -عند فراغ الأذان- من غير تطويل، دقيقة، دقيقتين ما يضر -إن شاء الله- لأنه بالظن فقط، والأصل بقاء الليل، وعدم دخول النهار، هذا هو الأصل، لكن المؤمن يحتاط، يجتهد في الاحتياط حتى يفرغ قبل الأذان، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
• 
  

  سؤال

  من المستمع عبدالمنعم محمد الجندي من الأردن -الجامعة الأردنية- كلية الهندسة، رسالة ضمنها سؤالين، في سؤاله الأول يقول: من المعروف أن الصائم إن أكل ناسيًا؛ فليس عليه شيء، هل هذا ينطبق فقط على الصوم المفروض؟ أم على الصوم بشكل عام؟ جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  على الصوم بشكل عام، الفرض والنفل، رمضان، وغيره، إذا أكل ناسيًا، وشرب ناسيًا؛ فصومه صحيح، والحمد لله، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  السائلة من جمهورية مصر العربية تقول: أعلم بأنه من نسي فأكل، أو شرب في رمضان فإن صومه صحيح، فهل الحال كذلك إذا كان هذا الصيام، في النفل؟

  جواب

  نعم. في الفرض والنفل، يقول النبي ﷺ: من نسي وهو صائم، فأكل، أو شرب؛ فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه هذا يعم الفرض، والنفل، وهذا من رحمة الله، كما قال -جل وعلا-: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا البقرة:286] وصح عن رسول الله ﷺ أنه قال: يقول الله: قد فعلت والحمد لله، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
• 
  

  سؤال

  أخيرًا يسأل عن الكحل: هل يؤثر على الصيام أو لا؟

  جواب

  الصواب أنه لا يؤثر، لكن الأفضل في الليل، وإلا فلا يؤثر؛ لأن العين ما هي بمنفذ، لكن بعض العلماء يقول: إذا وجده في الحلق، إذا وجد أثرًا للكحل أو القطور في الحلق قضى، والصحيح أنه لا يلزمه القضاء، لكن كونه يستعمله في الليل هذا هو الأحوط والأفضل، لقوله ﷺ: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  يقول السائل: ما حكم طلوع الدم للصائم في نهار رمضان بدون قصد؟ وهل الاحتلام للصائم وهو نائم في نهار رمضان بدون قصد يبطل الصوم؟

  جواب

  إذا خرج منه دم بسبب سقطة أو وقع أصابه شيء أو ... أصابه أو حجر أصابه أو رعاف ما يبطل صومه، وهكذا لو احتلم ليس عليه شيء لا بأس عليه؛ لأنه ليس باختياره، لا يضره ما يقع من الدم بغير اختياره كالرعاف أو جرح أصابه سقط على الأرض أو أصابه حجر أو أصابه شيء أخرج منه دمًا ما يضره، لكن لا يحتجم لا يتعمد إخراج الدم، أما الشيء اليسير يعفى عنه. نعم. المقدم: جزاكم الله خير يا سماحة الشيخ.
• 
  

  سؤال

  هل ابتلاع الريق جائز والمرء صائم؟

  جواب

  الريق العادي لا بأس به يبتلعه، أما إذا كان فيه بلغم متعقد نخام فلا يبتلعه يلقيه يلفظه.. يلفظه، أما الريق العادي الماء العادي في الريق هذا لا حرج فيه، والحمد لله. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  سمعت من أحد المشايخ أنه بالنسبة لصيام التطوع إذا نسي الصائم فأكل أو شرب فيجب عليه أن يفطر ولا يكمل صيامه، وذلك على عكس صيام رمضان، أفيدونا عن هذا جزاكم الله خيرًا.

  جواب

  هذا خطأ، الصواب أنه إذا أكل ناسيًا، أو شرب ناسيًا فصومه صحيح ولا فطر عليه بل صومه صحيح، وهكذا على الصحيح لو جامع ناسيًا أهله فإن صومه صحيح؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح لما سئل عن ذلك قال: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه خرجه الشيخان في الصحيحين. وقال الله سبحانه: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا البقرة:286]، ذكر عن عباده المؤمنين أنهم يدعونه ويقولون: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا البقرة:286] فقال الله: قد فعلت هكذا ثبت عن رسول الله ﷺ أن الله جل وعلا قال: نعم، يعني: عفا عنهم إذا فعلوا شيئًا نسيانًا أو خطأً. ومن ذلك إذا أكل ناسيًا في الصوم في رمضان أو في غيره في التطوع أو في القضاء أو في النذور إذا أكل ناسيًا أو شرب ناسيًا أو جامع ناسيًا فلا شيء عليه؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه متفق على صحته. وفي رواية ذكرها الحاكم وغيره وسندها صحيح: من أفطر في رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة وهذا يعم الفطر بالأكل والشرب أو بالجماع أو بغير ذلك إذا كان عن نسيان فإن الله جل وعلا يعفو عنه  فضلًا منه وإحسانًا جل وعلا؛ لأن الإنسان عرضة للنسيان في كل شيء. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا ليس هذا خاص بالنفل؟ الشيخ: لا، عام للفرض والنفل ورمضان وغيره. المقدم: نعم. جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  السائل أبو حامد يقول: هل الدخان الذي ينبعث من النار يفطر الصائم؟

  جواب

  لا، لا يفطر الصائم الدخان، لكن لا يتعمد إدخاله إلى جوفه سواء طيب وإلا غيره؛ لأن بعض أهل العلم يقول: إذا تعمد إدخاله أفطر به، فينبغي له أن لا يتعمد ذلك، أما الشيء الذي عرض يدخل بغير قصد دخانة عود أو دخان حطب أو ماء فلا يضره، لكن كونه يتعمد يستنشق الطيب أو ما أشبه ذلك من الدخان فهذا بعض أهل العلم يراه يفطر، فينبغي له التحرز من هذا.
• 
  

  سؤال

  السائل أبو حامد يقول: هل الدخان الذي ينبعث من النار يفطر الصائم؟

  جواب

  لا، لا يفطر الصائم الدخان، لكن لا يتعمد إدخاله إلى جوفه سواء طيب وإلا غيره؛ لأن بعض أهل العلم يقول: إذا تعمد إدخاله أفطر به، فينبغي له أن لا يتعمد ذلك، أما الشيء الذي عرض يدخل بغير قصد دخانة عود أو دخان حطب أو ماء فلا يضره، لكن كونه يتعمد يستنشق الطيب أو ما أشبه ذلك من الدخان فهذا بعض أهل العلم يراه يفطر، فينبغي له التحرز من هذا.
• 
  

  سؤال

  أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات تقول المرسلة: أختكم (هيلة . أ. ع) أختنا عرضنا بعض أسئلتها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة بقي لها عدد من الأسئلة فتسأل هذا السؤال وتقول: ما حكم الشرع في نظركم في استعمال الكحل للصائم؛ حيث أنني بحثت عن الأدلة في ذلك، فوجدت أدلة التحريم ضعيفة، وهل هناك فرق في استخدامه قبل الصوم أو في أثنائه؟ ولكم جزيل الشكر.

  جواب

  بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فاستعمال الكحل للصائم لا حرج فيه في أصح قولي العلماء؛ لأن العين ليست منفذًا معتادًا، فلا يضر استعماله، وإذا تركه الإنسان في الليل من باب الاحتياط، والخروج من خلاف العلماء فهو حسن إن شاء الله، وإلا فلا يضر، سواء استعمله في النهار عند الصوم أو في أثناء النهار، كل ذلك لا حرج فيه، إلا أنه في الليل أفضل. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  من إحدى الأخوات المستمعات رسالة تقول: المرسلة (س.ع) مصرية ومقيمة في المملكة، تسأل جمعًا من الأسئلة، من بين أسئلتها سؤال يقول: هل معجون الأسنان يفطر الصائم أو لا؟

  جواب

  معجون الأسنان لا يفطر الصائم، وهكذا السواك، وهكذا تنظيف الفم بالصابون أو غيره، كل هذا لا يفطر الصائم، لكن يحذر الإنسان من دخول شيء إلى جوفه من معجون أو غير المعجون، لا يدخل شيء إلى جوفه، أما كونه ينظف الأسنان بمعجون أو بصابون أو بنوع آخر، ثم يبصق ذلك، لا، لا يضر صومه. أما إن تعمد ابتلاع شيء من ذلك فإنه يفطر الصوم، أما لو ذهب إلى حلقه شيء من غير قصد، أو غلبه ذلك، أو نسيانًا؛ فلا يفطر صومه. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  أخيرًا تسأل سماحتكم: هل معجون الأسنان يفطر؟

  جواب

  المعجون لا يفطر إذا لم تبلعه، غسلت به أسنانها وتفلته، لفظته؛ فلا يفطر، أما إذا تعمدت ابتلاعه فإنه يفطر. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  هل الريق إذا نزل من الحلق يفطر الصائم؟

  جواب

  الريق لا يفطر الصائم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله خيرًا.
• 
  

  سؤال

  أختنا تقول: إذا كان الإنسان صائمًا، ونزل منه دم فهل عليه أن يفطر أو يتم صيامه؟

  جواب

  لا يضره ذلك الصائم لا يضره خروج الدم، إلا الحجامة إذا احتجم؛ فالصحيح أنه يفطر بالحجامة، وفيها خلاف بين العلماء لكن الصحيح أنه يفطر؛ لقول النبي ﷺ: أفطر الحاجم والمحجوم أما إذا أرعف أو أصابه جرح في رجله أو في يده وهو صائم فإن صومه صحيح لا يضره ذلك، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.