أسئلة وأجوبة

• 
  

  سؤال

  الفدية فيه (الصيد) بالقتل المتعمد؟

  جواب

  هذا الصواب، إذا قتله متعمدًا، والجمهور ألحقوا به المخطئ، ولكن ظاهر القرآن أنه ما يلزم إلا المتعمد. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الحج والعمرة)
• 
  

  سؤال

  هل تجب الفديةُ على الصغير إذا أحرم له والداه ثم ارتكب محظورًا من محظورات الإحرام؟

  جواب

  نعم، إذا أحرم عنه والداه تجب عليه الفدية، فدية التمتع والقران، لكن بعض أهل العلم يقولون: إنها على الولي؛ لأنه هو الذي أحرم به عن الولي. وبعض أهل العلم يرى أنها عليه في ماله؛ لأنها لتعليمه وتوجيهه إلى الخير والأجر له. أما الشيء الذي يحتاج إلى علمٍ فلا فديةَ فيه: لو تغطَّى باللباس وهو صغير، الصبي الصغير ما عليه شيءٌ؛ لأنه جاهلٌ، لو غطَّى رأسه ولبس المخيط، أو تطيَّب؛ لأنه جاهلٌ ما عليه شيءٌ، وهكذا لو قطع شعره وظفره الصواب أنه كالغطاء، لا شيء عليه إذا صار جاهلًا أو ناسيًا، وهكذا الكبير الجاهل والنَّاسي.
• 
  

  سؤال

  من باشر وهو محرم، ولكنه لم يمنِ، وقد أمذى، فهل عليه شيء؟

  جواب

  إذا باشر المرأة، فأمذى؛ فعليه شاة، ذكر العلماء أن عليه شاة، وذكر بعضهم شاة، أو صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، والأحوط شاة؛ لأن كثيرًا من أهل العلم عبر بشاة لمن باشر الزوجة بشهوة، أو أمذى.
• 
  

  سؤال

  هل يحرم أكل لحم الصيد البري الذي يبيعونه في الأسواق، في الأشهر الحرم؟

  جواب

  لا، لا يحرم بيع الصيد البري، ما يحرم على المحرم، ولا غيره إذا كان ما صيد لأجله، فلا يحرم عليه، ولا على غيره، وإنما يحرم صيد الحرم، صيد المحرم، الصيد الذي يصاد في الحرم، هذا حرام ميتة، والصيد الذي يصيده المحرم كذلك حرام ميتة. أما صيد صاده الحلال من صيد البر، لا من صيد الحرم، من صيد البر، أو من صيد البحر، وليس من صيد الحرم؛ فهذا يحل للجميع، للمحرم ولغير المحرم، لغير المحرم مطلقًا الظاهر، وللمحرم إذا كان الذي صاده ما صاده من أجل المحرم. السؤال: وحدود الحرم بناء على هذا؟ حدود الحرم معروف.. إذا دخل فيها الصيد؛ نجى، وإذا خرج منها؛ جاز أكله.